Животът и смъртта на капитализма, четвърта и последна част
Андрей Фурсов: Ще успеят ли ултраглобалистите да наложат нов световен ред в света?
Животът и смъртта на капитализма, четвърта и последна част
8 август 2021 г.
Животът и смъртта на капитализма, четвърта и последна част.
Световните елити, посочва Фурсов, вече открито водят света към общество от елити и морлоци. Инструментите на прехода са социално обучение чрез всяване на страх (пандемии, глобално затопляне, нашествие на извънземни), обезличаване (QR кодове, масово носене на маски), видеоконтрол и социални рейтинги, които вече са въведени в Китай. Изглежда, че сме свидетели на опит за създаване на нов биологичен вид - послушен и немислещ. Но не е лесно да се наложи новият ред в света. В Русия психошокът от "пандемиите" и "глобалното затопляне" вече се сблъска с масов скептицизъм и съпротива. Отсега нататък ще бъде още по-трудно. И най-важното - светът е твърде сложен и неразбираем, за да могат хората да го променят по свое усмотрение.
Андрей Фурсов Снимка: "BUSINESS Online"
Голямо обезсилване
Народните маси и, както видяхме от примера на Фукуяма, значителна част от служителите на световния елит са решили, че след 1991 г. ще настъпи вечно либерално блаженство. Да се мисли това, без да се осъзнава очевидното - че това е отсрочка от грабежите на социалистическия лагер (30% от брутния световен продукт в края на 80-те години) - е възможно само без глава. Тя е "отхапана" от пропагандата. През 2008 г. обаче "блажените конвулсии" приключват, отхапаната глава най-накрая пада, "оргазмът на богомолците" приключва и настъпват суровите дни на кризата. Нещо повече, ако се съди по коронарното затлъстяване и началото на климатозатлъстяването, "женската богомолка" е снесла яйца и започва да яде все още топлия труп на мъжкия под формата на малък и среден бизнес: тя се нуждае от "социален протеин", а хората - от "живо масло".
Днес вече е ясно: пиршеството на хиените върху трупа на СССР е прощален поклон пред "ерата на изобилието"; основната част от "пира на лешоядите" приключва и започва "танцът с дракони". Кризата е залята с пари, но това вече не може да скрие факта, че системната криза на капитализма е навлязла в крайния си стадий и в нея няма външни зони за поглъщане и/или изхвърляне на противоречията. Разширението приключи, остава намерението. Световната война като крайна форма на социална катастрофа обикновено решава проблемите на интензификацията, но едва ли някой би рискувал да започне световна война при сегашните условия. Междувременно бомбата със закъснител отмерваше времето и знаците на стената ставаха все по-ясни.
Животът и смъртта на капитализма: затворените наднационални структури, водещи до неговия упадък
През август 2018 г. в Института по сложност в Санта Фе се проведе забележителна и интересна закрита конференция. Подготовката му отне много време; той бе иницииран от Макмастър, Тилърсън (когато той бе държавен секретар) и Помпео; проведе се под егидата на АНС. Въпреки че конференцията нямаше официално име, една от основните речи можеше да се нарече "Рисковете на един уязвим свят". Бяха обсъдени проблемите на икономиката, финансите, промишлеността (между другото, теорията на К. Шваб за "четвъртата индустриална революция" беше отхвърлена), опасностите от изкуствения интелект, демографията и климата. Бяха обсъдени възможни варианти (теории) за преодоляване на кризата. Предложени са следните теории: 1) теория на оптимизацията (човечеството успешно преодолява заплахите и върви напред); 2) революционна теория (човечеството прави технически пробив и достига ново ниво на развитие); 3) теория на антропологичния преход (човечеството се разделя на две групи - висша и низша - с ниво на неравенство и различия, което наподобява различията между биологичните видове; 4) теория на катастрофата.
Андрей Фурсов: капитализъм, антикапитализъм и съдбата на света
Първите две теории са отхвърлени като малко вероятни поради голямата вероятност от геоклиматична катастрофа, спад в интелектуалния и творческия потенциал на световните елити. Това обаче не се отнася само за елита. Позовавайки се на изследвания на швейцарски и израелски учени, участниците отбелязаха, че през последните сто години благодарение на пропагандата, медийната дейност и строгия социален контрол (това, което Фуко нарича система "контролирай и наказвай") поведението на хората, поне на Запад, е било съзнателно стандартизирано. В резултат на това многообразието на човешките личности на Запад е потиснато, заменено от автоматичното и инстинктивно поведение на човешката маса. С други думи, нито елитите, нито масите на Запад са способни не само на революционна трансформация, но дори и на оптимизация (в традиционния, а не в неолибералния смисъл на думата). Така 55% от участниците в конференцията стигнаха до заключението, че е най-вероятно да се реализира "катастрофична теория". Ако катастрофата може да бъде избегната или ако последиците от нея не са толкова фатални, 25 % от участниците подкрепят целесъобразността на схемата - внимание! - Антропологичен преход", т.е. формиране на общество, състоящо се от две социобиологични касти - елои и морлоци от "Машината на времето" на Х. Уелс. От една страна, свръхчовеците, живеещи в своите анклави до 120-140 години, а от друга - обслужващите ги "служещи хора" с абсолютно различни умствени и физически способности и по-ниска продължителност на живота.
Андрей Фурсов: Животът и смъртта на капитализма
Но как да се създаде такъв нов световен ред? Какво би могло да послужи като спусък? Какво би могло да се превърне в това, което Доналд Ръмсфелд като министър на отбраната нарече "трансформиращо събитие"? "Едно трансформиращо събитие - наставлява той - трябва да се прави по този начин. Да кажем, че Китай ще предприеме биологична атака срещу нас и че ние променяме човечеството, защото трябва да се спасим. Изготвен е документ, наречен "Червена зора". И така - според Ръмсфелд: Китай беше обвинен за пандемията през 2020 г., като за това беше обвинена лабораторията в Ухан, но по някаква причина беше пропуснато сериозното изтичане на информация от лабораторията във Форт Детрик през юни 2019 г.
Очевидно е, че в настоящата обстановка войната не може да бъде трансформиращо събитие: мирът не е голямо Конго или дори голям Близък изток. Но войната не е единствената форма на социална катастрофа; има и други, като например пандемиите. През 2010 г. идеологът на мондиализма Жак Атали определи пандемиите като едно от най-добрите средства за създаване на Нов световен ред (НСР). През същата година подобна идея е изразена в известния доклад на фондация "Рокфелер". Пътят беше начертан, но първата "палачинка" - епидемията от свински грип през 2013 г. - не мина добре. Направена е по-добра подготовка за следващото трансформиращо събитие.
През октомври 2019 г. Фондацията на Бил и Мелинда Гейтс (същата, която през 2011 г., както беше съобщено в "Суверенна независимост", говореше за намаляване на населението, обезлюдяване на планетата чрез задължителна, т.е. насилствена ваксинация) проведе "учение", Събитие 201, в което "световната общност" тренираше как да се справи с пандемичен коронавирус. Като по поръчка, първият случай на коронавирусна инфекция е регистриран в Китай в последния ден на 2019 г., а през март 2020 г. СЗО обявява пандемия без основателна причина. Правителствата на всички страни, с изключение на Беларус и Швеция, взеха козирка и демоните започнаха да "танцуват наоколо": запори, социална дистанция, маски, накратко, всичко от доклада на фондация "Рокфелер" от 2010 г. и учението от 2019 г.
Още през лятото на 2020 г. организаторът и директор на Икономическия форум в Давос К. Шваб, в съавторство с някой си Т. Малер, публикува книгата "Covid-19. Голямото нулиране" ("нулиране", "нулиране" - така трябва да се преведе думата "нулиране", а не като "нулиране"). В него се формулира цяла програма за създаване на Нов световен ред (НСР), който трябва да бъде изграден по неомалтусиански образец и под прикритието на "всеобхватен", т.е. всеобхватен капитализъм, но всъщност "капитализъм на участието", за да се погребе капитализмът и да се създаде нов ред върху неговите руини. Тук няма да се спирам подробно на книгата и програмата на Шваб, тъй като миналата есен в двучасово предаване по канала "Day TV" анализирах подробно и двете, а след това ги допълних с работата на Ф. Закария по същата тема. Сега ще говорим за друго - за противоречията в световните висши кръгове относно това кой ще бъде отрязан от бъдещето, защото обект на разгръщащото се обезсилване, елиминиране, разрушаване са не само средните слоеве и националните държави, но и значителна част от световния управляващ слой, ултраглобалистът Пинокио ги прогонва, подобно на Пинокио - щурчето от килера на папа Карло: "килерът" на ПМО не е достатъчно голям, а глобалният "боливар" не може да събори двама души. Въпросните противоречия са отразени както в книгата на Шваб и Мюлер, така и в реалните събития от 2020 г. в САЩ, като например държавния преврат, който отстрани Тръмп от власт и настани Байдън в Белия дом.
Тръмп погрешно е определян като изолационист. За него изолационизмът е средство, а не цел. Тръмп е умерен глобалист или просто глобалист. На групата зад него се противопоставят ултраглобалистите, чиито представители на повърхността на политическия живот на САЩ са Обама, Клинтън, Байдън-Кери, Олбрайт-Коен и други политически кланове. Президентството на Обама беше планирано като начало на 16-годишно (поне) преструктуриране на САЩ по ултраглобалистки модел: осем години на Обама плюс осем години на Клинтън. Планът обаче е нарушен от "жокера", или по-скоро от Тръмп (на английски Trump) Тръмп. За четирите си години като президент, въпреки неопитността, грешките, непоследователността, самонадеяността, нарцисизма и др., той успя да направи много и сега ще се наложи водената от Бидено Харис група да почисти бъркотията. Ултраглобалистите ще загубят инерция там, а времето работи срещу тях.
Каква е класовата, политико-икономическата разлика между глобалистите и ултраглобалистите? Нека да разгледаме от какво произтича сегашната ситуация с плана "нула/ нулиране". Това се дължи на социално-икономическите процеси на крайната криза на капитализма и началото на формирането на това, от което ще се състои посткапиталистическата система в условията на ожесточена социална/класова борба - нейните победители и победени, новите върхове и дъна. За да разберете това, разгледайте структурата (пирамидата) на сегашната икономика, която е най-ясно представена в САЩ.
Тя представлява това, което великият съветски икономист (но, уви, не и пророк в собствената си страна) Юрий Василиевич Ярьоменко нарича "вертикална икономика". В него, според Яременко, съжителстват сектори от миналото, настоящето и бъдещето, които обменят стоки, услуги и информация, като естествено горните "етажи" винаги печелят много повече от долните. Още по-рано от Яременко друг голям съветски учен - и то не пророк в собствената си страна - Владимир Василиевич Крилов, опирайки се на идеите на Маркс, частично развити от Александър Парвус и Роза Люксембург, разработва теория за многообразния и, естествено, пирамидално организирана капиталистическа система, при която най-развитият начин (индустриален, научно-технически), концентриран в ядрото на капиталистическата система, не само получава повече доходи от по-слабо развитите (ранноиндустриални, дребностокови, предкапиталистически), но и го прави, като ги експлоатира; на второ място, като ги запазва в това по-слабо развито състояние, регулирайки това изоставане в свой интерес. Секторите на "вертикалната икономика" на Яроменко са икономическият аспект на стадиалните социално-икономически модели на В. В. Крилов.
30-40 години след трудовете на Крилов и Яременко експлоататорската субординация на вертикалната (многоформена) икономика се е запазила, но нейните компоненти и тяхното разположение са се променили, и то значително. Това е добре илюстрирано от Елена Сергеевна Ларина в нейните статии. Според нея на върха на вертикалната пирамида от модели, но не технологични, а социално-икономически, е зоната на "екзис" (от английската дума "access"). Става дума за структури, които имат до такава степен монополен контрол върху най-модерните и важни на този етап фактори и сфери на производство, че им позволяват да блокират достъпа не само до тези фактори, но и до много други ресурси. "Подът" на ексизма са социалните информационни платформи на Google, Microsoft, Facebook, eBay и др. (контрол върху потока от информация и социалното поведение чрез социалните мрежи - пряко и чрез услугите, предоставяни чрез тях); икономика след изхвърлянето на въглерод (но не непременно "зелена икономика", за която, не забравяйте, настояват екоекстремистите в служба на ултраглобализма); автоматизирано производство, основано на изкуствен интелект; генно инженерство; синтетична биология и др.
Изброените по-горе платформи парадоксално представляват възраждането в един нов исторически обрат на структури като Източноиндийската компания, предимно британската, и - с право Е. С. Ларин - на италианските и германските банки от втората половина на XVII в., на Амстердамската и Лондонската фондова борса. Бих искал да добавя: капиталът (измът) през XXI век сякаш се връща към своя ранен или дори генетичен стадий, за да спре да бъде капитал и да се превърне в чиста власт: излизането от системата винаги, понякога огледално, е подобно на влизането - генезисът и ранният стадий. Естествено, това е генезисът на една много различна система през XXI век, отколкото през "дългия XVI век". (1453-1648).
От гледна точка на разделението на труда locus standi ("мястото, където трябва да станеш") и полето на работа на екосистемата са локално производство, глобално неформално свързано, т.е. система от глобализирани локации, глобалокуси, свързани помежду си, а не със съседни територии. Става дума за "селективна", т.е. изключваща, ексклузивна глобализация.
Екзистенциализъм и финансизъм
Най-подходящата форма за екзимизма и за частта от социалната пирамида, която той напълно контролира, е БЕТ-фашизмът (биотехнологичен фашизъм). Терминът "фашизъм" тук не е използван в тесния смисъл на думата (в тесния смисъл на думата фашизмът е напълно осъществен само в Италия на Мусолини), а като метафора. Всъщност става дума за една квазифашистка система, в която горните и долните се различават помежду си почти като биологични видове (схемата на т.нар. антропологичен преход, разгледана по-горе), социалният контрол и експлоатацията се осъществяват чрез дигитален (електронен) контрол върху долните, тяхното поведение (чрез принудителна медикализация - "коригиращи" ваксинации, диспансери и т.н.), тяхното потребление (намаляване на нивата на потребление под името на борбата с климатичните промени, уж причинени от човека). Разбира се, БЕТ-фашизмът не само е възможен за известно време на базата на екоизма, но само екоизмът е адекватна индустриално-техническа основа за него, способна да осигури исторически дълготрайно съществуване. Без него тя вероятно ще се превърне в краткотрайна позорна плюнка върху чашата на историята.
Второто ниво на пирамидата е "етажът" на финансизма. Строго погледнато, подобно на екзимизма, той вече не е съвсем (и вероятно изобщо не е) капитализъм. Печалбата се създава не в сферата на производството (материално, социално, духовно), а изключително в сферата на обръщението. Тя не се основава на производствена технология, а на финансова технология: присвояване на паричната емисия и спекулации на инвестиционните пазари. Субекти на финансизма са банките, застрахователните компании, фирмите за управление на активи (индексни фондове). Мисля, че имена като Black Rock, FMR, State Street Corporation, Vanguard Group са известни на всички и нямат нужда от представяне. В същото време, докато платформите разрушават капитализма, финансистките структури го надграждат, хакват и се хранят с него, точно както паразитът се храни със своя "гостоприемник". В това отношение те имат както сходства с платформите, така и различия.
Към днешна дата финансизмът е бясно куче или, ако искате, набор от бесни ракови клетки. Трилиони долари фиктивни печалби заливат света, разоряват го и самия финансизъм, което трябва да бъде спряно. Но спирането му е свързано с големи неприятности за "господарите на финансовите кръгове". Подобно на кралицата от "Алиса в страната на чудесата", те трябва постоянно да бягат, за да останат на мястото си, а в настоящите условия това е бягане по трупове или, ако искате, по глави.
Третият "етаж" (ако се върви отгоре надолу) E. С. Ларина нарича "технотроника", използвайки термина на Збигнев Бжежински, който се отнася до корпорации от военно-промишления комплекс, химическата промишленост, енергетиката, фармацевтиката и т.н., тясно свързани с държавата. Това е корпоративен "Бърнамски" капитализъм, който по същество отрича пазарната система. Според мен тя ясно доказва тезата на френския историк Фернан Бродел, че "капитализмът е враг на пазара". Уязвимостта на корпоративния капитализъм и корпоратокрацията е в бюрократичната мудност. Именно на корпоративния капитализъм се дължи краят на "великата Америка" от 30-те и 80-те години на миналия век. През 1989-1991 г. камбаната бие не само за СССР, но и за великата индустриална Америка. През 1989 г. СССР на ГГБаш-Горбачов, след като през 1985-1988 г. усилено се подготвяше за "евакуацията" на някои сегменти на режима ("глобализъм преди глобализацията"), капитулира пред Запада. В рамките на самия Запад тази капитулация, която отвори целия бивш социалистически лагер и най-вече Руската федерация за ограбване от Запада, беше в основата на триумфа на финансизма над индустриалния капитал, началото на екзимизма и превръщането, или по-скоро деградацията, на Запада в Постзапад.
Ексизмът и финансизмът са в сложни отношения на сътрудничество (имат общ враг - "велика Америка", индустриалния, предимно корпоративно-държавен капитал, а оттам и държавата, средната класа и част от работническата класа, ориентирана към него) и конкуренция (има само едно място на върха на пирамидата). При равни други условия обаче рано или късно ще се стигне до компромис, сферата на финансизма (циркулацията) ще се слее със сферата на екосистемното производство и ако няма глобална катастрофа, представителите на компромиса ще формират нов доминиращ, макар и глобален слой (класа). Изглежда, че това са платформите, които ще позволят на част от финансистите да поемат контрола върху цялата световна финансова система. Как да не си спомним, че Парвус смяташе, че истинската световна революция е поемането на контрола върху световната финансова система. Но след като казахме "А", трябва да кажем и "Б": такъв контрол по същество би означавал премахване на финансите, на парите като такива - те вече не са необходими. Това наистина би било революция, която бележи формирането на нов - посткапиталистически - антагонистичен ред.
След като са монополизирали "последния етаж", глобалното пространство, новите господари няма да позволят на никой друг да влезе, т.е. те ще действат едновременно като ултраглобалисти и деглобалисти. И тогава "долните етажи" ще бъдат подчинени. Капитализмът се нуждаеше от поне два века, за да подчини други форми, преди да се превърне от водещ в доминиращ ред. Новите системи на практика никога не печелят с нокаут, а по точки, т.е. чрез позиционна, социално и психологически изтощителна борба, чрез скокове, чрез компромиси. Това е основното съдържание на епохите, наречени "тъмни векове". Това са тъмните векове - четвъртите в историята на европейския човек - в които навлизаме.
Основната битка за бъдещия компромис се разгръща в рамките на северноатлантическия свят, от една страна, и между този свят и Руската федерация и Китай, от друга. Разбира се, това е малко опростено, защото и в Русия, и в Китай има мрежи за влияние, които изразяват интересите на северноатлантическите платформи, банкерите и корпорациите там. Нещо повече, от страна на атлантиците битката е настъпателна, агресивна, а от страна на Русия (въпреки 300-те хиляди семейства, заселени в Подуяне) и от страна на КНР (въпреки доброволците от Подуяне) тя е отбранителна. Тази ситуация може да се запази поне в краткосрочен, а вероятно и в средносрочен план. В северноатлантическия свят, най-вече в САЩ, вероятно ще бъде постигнат компромис между "бъдещето" и "настоящето", т.е. между еколозите, от една страна, и финансистите и част от корпоративна ("технотронна") Америка, от друга. Голяма част от корпоративна Америка и на практика цялата "велика индустриална Америка" не попада в този компромис - нейните доминиращи и недоминиращи слоеве са изхвърлени от "кораба на Историята", а някои от тях изобщо са спуснати в неговата "тоалетна чиния". В посткапиталистическия свят на екологизма и неговите анклави няма място за "Велика Америка", нито пък за днешна Русия - тяхното съществуване като такива не е предвидено в този свят. От гледна точка на ултраглобалистите и двете са vixerunt ("преживели").
Тръмп е бунт на великата Америка от миналото срещу Америка на финансисткото настояще и екстатичното бъдеще. Това е битка на силите, които стоят зад Тръмп, за да не бъдат откъснати от бъдещето и по някакъв начин да бъдат включени в компромис, който да отвори истинска врата към бъдещето, а не нарисувана врата върху платно. Условният Байдън (да го наречем "Харисбайден") е средство за ултраглобално потушаване на този бунт, но не в името на "бъдещето", а на компромиса между "настоящето" и "бъдещето"; ако Тръмп спираше "бъдещето" в полза на "миналото", то "Харисбайден" вече спира "бъдещето" в полза на "настоящето". И докато Тръмп използваше средните, средните и ниските бели слоеве като маси в тази борба, щурмоваците, "джуджетата" на "Харисбейдън" станаха черните и цветнокожите маси, BLM (или, както ги наричат, "негро-нацисти", "черни фашисти"), често под леви или ляволиберални лозунги.
При излизането от капитализма и навлизането в посткапитализма значението на борбата за традиционни ценности далеч надхвърля културно-религиозната сфера. Платформите на екологизма като форма, в която производствените и класовите характеристики съвпадат, е превръщането на капитала в чиста власт, която осигурява отчуждаването на социалните (контрол върху социалното поведение на групите и индивидите) и духовните (понятия, образи, възприятия, ценности, целеполагане) фактори на производството. Основният обект на присвояване в посткапиталистическия свят, планиран от сегашните господари на Световната игра, няма да бъдат материалните производствени фактори (капиталът), а социалните и духовните, които по правило се присвояват заедно.
В съвременния свят духовната сфера все още действа по-скоро като непродуктивен фактор - ценности, култура, морал (включително религиозен), идентичност. Превръщането на всичко това в отчуждаем обект на присвояване в новото посткапиталистическо общество изисква предварителна трансформация - модификация на ценностите, както традиционни, така и модерни, които в продължение на няколко века също са се превърнали в традиция. По същество това означава трансформация-модификация на човека, анулиране на старите ценности и налагане на такива ценности, които могат да превърнат човека в обект на присвояване, "изострен", "оформен" за тази трансформация. Съществуващите сега ценности и идентичности не просто не са подходящи като обекти на присвояване на посткапиталистическия БЕТ-фашистки ред, а му се противопоставят, блокирайки самия процес на превръщане на нематериалното в обект на производствените отношения. Така че настоящата борба за ценностите, нормите и идентичностите на Традицията и Модерността не е нищо друго освен зараждащата се социална класова борба за такива обекти, които не са външни за човека, а представляват самия човек като олицетворение на волята, идентичностите и социалните връзки.
Акцентиране от страна на висшите ешелони на Постзапада върху правата на различни, предимно сексуални, малцинства, върху промяната на половата, расово-етническата, националната, културно-религиозната, историческата идентичност, семейните норми (отношенията между съпрузи, родители и деца), "флуидния пол", въвеждане на толерантност (която в точния смисъл на думата не е нищо друго освен патологична неспособност на системата да се противопостави на вредно или дори смъртоносно въздействие върху нея) - всичко това е средство за установяване на нова система, нов тип производствени отношения, при които човекът в своята цялост е отчужден. Това са средства за подготовка на система, която превръща човека в човешко същество, в социално месо, което господарите на новата система ще "изпържат" (Ю. Козлов) - ще го подложат на експлоатация и лишения, т.е. на лишаване от възможността да задоволява основни социални потребности.
Една от най-важните линии на формиране на НМР е контролът върху информационните потоци, който вече се осъществява чрез унищожаване на журналистиката като професия, налагане на пост-истината, загрозяване на информационното пространство и т.н. В тази връзка спонтанното отглеждане на информация се очертава като едно от най-важните средства за борба с тези процеси. НРМ, планиран от сегашната световна сила и нейните агенти в страната, изисква дехуманизация на човешкото същество, което се представя като стимул на човешкото разнообразие. Ако капитализмът обективира човека, отчуждавайки го от продукта на труда, то посткапитализмът, планиран от господарите на екзимизма и финансизма, дехуманизира човека като социално, етнически и културно (идентичност, пол) определено същество, отчуждава го от самия себе си като социално и биологично същество; и това е същността на производствените отношения на планирания нов ред. Така че съпротивата в културната сфера, в духовната сфера, срещу създаването на този ред е нова форма на социална и биоантропологична борба, в която не може да има компромис.
Едновременно със създаването на ситуацията на отчуждаване на духовните фактори на производството от човека, планиращите "чудесния нов" (за тях) свят след създаването на СССР планират да изземат от основната част от населението останалите материални активи - от капитала до недвижимото имущество. Така наречените екосистеми и платформи действат като контрольори на социалните мрежи, т.е. на поведението и нуждите на хората като духовни, нематериални производствени фактори, които стават първостепенни. Въпреки това в долната половина на постзападната социална пирамида остава огромен слой от бенефициенти на стария, не напълно лишен от собственост акционерен капитал. В ръцете на всеки от тях няма много частна собственост, няма много капитал. Като цяло обаче това е голяма ценност и ако тя не бъде нулирана чрез превръщането на собствениците ѝ посредством "всеобхватния капитализъм" в т.нар. stakeholders, т.е. вторични агенти на търговския пазар, несобственици, тези хора ще запазят материалната база, която им пречи да се превърнат в обект на присвояване от новата, посткапиталистическа висша класа. Тогава трябва да ги експроприираме - големите риби изяждат малките, като в картината на П. Брьогел Старши.
Lockdown съсипва и унищожава малкия и средния бизнес. Постзападните власти са готови да изкупят кредитните дългове на населението, т.е. де факто да го лишат от собствеността му. Пропагандата убеждава хората: защо ви е нужен собствен дом? Наемът е по-добър. Защо ви е нужен собствен автомобил? Има споделено ползване на автомобили. Защо ви трябват спестявания? Ще ви осигурим гарантиран базов доход, който ще получавате на карта - няма нужда от пари на хартия. Слоганът за 2030 г. е "Не притежавам нищо. Щастлив съм." В резултат на това човек е лишен от материалните основи на независимия си живот - личния си живот, личността си. Както отбелязва писателят Иван Василиев, "свободните пари в личните сметки крият потенциална опасност - техният собственик може да каже на началниците си да си ходят по дяволите. Оттук идва и желанието на ултраглобалистите да премахнат книжните пари и да установят пълен контрол върху сметките. И тогава ще бъде възможно да се регулира както потреблението, като се намали, така и поведението, като се анулират или замразяват сметките на онези, които говорят или мислят различно. В края на краищата ултраглобалистите вече убеждават хората да намалят потреблението, да преразгледат цялата западна култура на потребление, която се е развила в следвоенния период, и да се задоволят с малко.
През май 2020 г. във Великобритания беше публикуван манифест, подписан от 1100 експерти, в който се призовава за "стратегия за деграунд" (или стратегия срещу растежа). В документа се призовава за приемане на "демократично планиран и същевременно устойчив растеж и ориентирано към равенство намаляване на качеството на икономиката". Авторите призовават за "икономика на намаляване на мащаба". През юли 2020 г. К. Шваб и Т. Малер в книгата си "Covid-19. "Голямото намаляване на мащаба" се присъединява към ентусиазма на британския манифест и призовава за бъдеще, в което да живеем по-добре, задоволявайки се с малко. Мошеникът от Давос и неговият съавтор дават за пример живота на аржентинците в Патагония - суров и беден регион, който трябва да се следва. Това, което се иска от развитите страни, е не да се патагонизират, а да се японизират (нивото на Япония, до което тя се върна след американския провал през 90-те години), т.е. да паднат на по-високо ниво. А един от редовните участници в Давос, мястото, където, както правилно отбелязва британският вестник, световният елит се среща всяка година, за да подчертае важността на борбата с изменението на климата, докато лети с частни самолети, препоръчва такъв спад, влошаване на потреблението и качеството на живот (бих добавил поздрав за Грета Тунберг); да разказва за необходимостта от борба с бедността и глада, докато яде сандвичи с черен ирански хайвер и ги залива със скъпо шампанско; да говори страстно за необходимостта от борба с неравенството, докато е заобиколен от огромен брой слуги.
Къде да отиде един беден постзападен човек с неговото цивилизационно опустошение? Какво му е останало? Семейство? Държавата? Но ултраглобалистите, като Шваб, твърдят, че държавата е ненужна в един постпандемичен свят. Що се отнася до семейството, моногамния съюз на мъж и жена, постзападът от десетилетия умишлено подкопава, практически и пропагандно, като рекламира хомосексуалните бракове, трансджендърството, полигамията, полиаморията, отнемането на деца от семействата (посочват се различни причини: родителите "натискат" децата, децата са гении, трябва да бъдат настанени в специален интернат и т.н.); освен това държавата не е необходима. Козлов отбеляза, че младежкото правосъдие решава още един проблем: то разрушава европейската съдебна система.
Преди време Фридрих Енгелс пише своя труд "Произход на семейството, частната собственост и държавата" и свързва самата цивилизация на човека с гореспоменатите явления. Днес те искат да унищожат всичко това, т.е. да цивилизоват човека, като го превърнат в трансхуманистичен голем. Символично е, че Й. Епщайн, който насочва потока на човешкото същество. Епщайн, който започва трафик на деца за извратеняци в постзападната политическа и шоубизнес сцена и е убит в килията като нежелан свидетел на "извратените удоволствия на господата и дамите", спонсорира трансхуманизма заедно с приятелката си Лин де Ротшилд, организатор на "Съвета за приобщаващ капитализъм към Ватикана" (и вероятно връзка между двете педофилски общности - вулгарно-физиологичната и практикуващите окултизъм и жертви): abyssus abyssum invocat - "бездната призовава бездната". Ясно е, че трансхуманизмът добре корелира с БЕТ-фашизма и идеите за контролирана и направлявана човешка еволюция чрез промяна на епигенома.
Решаващият psychobabble
Нека подчертая: конфискуването на собственост, отчуждаването на капитала на малкия и средния бизнес е важна, но не и основна стратегическа насока на изграждането на НРМ. Основното не е присвояването на материалните производствени фактори, а по-скоро присвояването на духовните фактори, установяването на контрол върху дългосрочното поведение на огромните маси от населението, контрол върху еволюцията на човека и обществото. Инструментите: социално обучение чрез насаждане на страх (преди "пандемията", нови "пандемии", включително "киберпандемия", климатичната заплаха в духа на приказките на измамника А. Гор, носител на Нобелова награда), обезличаване (QR-кодове, носене на маски и т.н.), видеоконтрол. Всички тези средства вече са били тествани по време на коронарното затлъстяване, а в КНР - под формата на социални рейтинги и без тях.
Някои може да се запитат: как е възможно да се контролира еволюцията? Възможно е, в зависимост от това за какъв вид еволюция става дума. Освен традиционните генетични (промени в продължение на 10-12 поколения) и филетични (социално-поведенчески - 6-8 поколения), има и епигенетични (2-3 поколения). Последното не е промяна в гените, а тяхното включване/изключване и настройване чрез външно коригиращо въздействие. Тя затвърждава определени поведения, които стават социално унаследени.
Създава се впечатлението, че процесите, които стартират в хода на коронабилността, имат за цел да тласнат човечеството към период на психични мутации и да доведат до бързо протичаща, по същество злокачествена епигенетична еволюция - преход от общество на автоматично смилане на човека към общество на направлявана еволюция. Последните трябва чрез мерки като сплашване, контрол, стандартизация да създадат "послушен човек", социално месо. Отправната точка на подобна насочена еволюция би трябвало да бъде мощен психологически удар - и той ще се усеща толкова по-силно, колкото по-комфортно е свикнало населението, колкото по-изнежено е то по отношение на реализирането на своите потребности, особено материалните.
В това отношение постзападът е идеална среда за епигенетично-еволюционни експерименти. Те се различават от експериментите в нацистките концентрационни лагери по своя обхват и мащаби - глобални. Ковидоестерията беше такава психоатака, която трябваше да даде рестарт на Историята в посока на Батфашизма, така скъп на ултраглобалистите и техните местни поддръжници.
Коронабесианството работи директно за БЕТ-фашизма. Една от задачите на последните е да създадат масова прослойка от непълноценни и поради това безправни хора, т.е. "социални изроди", отхвърлени. Така по време на коронацията се появява терминът "асимптоматичен човек", т.е. човек, който е обявен за болен и автоматично е лишен от много права, въпреки липсата на симптоми. Можем да предположим, че тези, които отказват ваксинация или се съмняват в съществуването на пандемия, също ще бъдат лишени от права. И дали няма да се стигне до гета и специални знаци за "изгнаниците", които не искат да живеят в Матрицата и да вземат синьото хапче?
В сравнение с постзападната (курсивът е добавен: сравнение) Русия руснаците остават, поне засега, по-твърд орех за разчупване. 90-те години на миналия век са сериозен психологически удар за руското население, особено за руснаците. Но, както се пее в песента, "оцелелите са по-силни, отколкото са били". Въпреки че, както показва опитът, имаме достатъчно лакеи и слуги на ултраглобалистите, коронясването им като психохит беше по-слабо в руски условия, отколкото в постзападните. Защо? Бисмарк веднъж отбеляза, че Русия е силна и затова се плаши от оскъдността на своите нужди. Разбира се, потребностите на руските граждани днес са много по-големи, отколкото в умиращата и мизерна късносъветска Русия, но въпреки това жизненият ни стандарт е средно по-нисък от този в постзападните страни, особено извън Москва. И това е сериозен фактор. Е, и така наречените "либерални реформи", провеждани от властите в продължение на 30 години, като се започне от приватизацията на ваучери и се стигне до пенсионната реформа, едва ли допринасят за възпитанието на "послушен човек" - една ултраглобалистка мечта. Или греша?
Обективно погледнато, времето работи срещу ултраглобалистите и те ще продължат да въртят маховика на информацията и психологическия терор, плашейки хората с нови пандемии (любимият "трик" на Гейтс), глобално затопляне, причинено от предполагаемата индустриална човешка дейност, и др. Мисля, че съобщението за заплаха от извънземно нашествие е следващото по ред. Не е случайно, че НАСА изведнъж започна да "разсекретява" данни, признавайки реалността както на "чиниите", така и на извънземните. На 26 май 2021 г. официално е обявено, че Белият дом сериозно се е заел с навлизането на НЛО във въздушното пространство на САЩ. На 25 юни 2021 г. докладът "Предварителна оценка: Неидентифицирани въздушни явления", изготвен от Министерството на отбраната на САЩ и Националната разузнавателна служба, определя НЛО като заплаха за националната сигурност - какво още ще се случи! Трудно е да не си спомним предупрежденията на Вернер фон Браун малко преди смъртта му за "плашилата", които Западът ще измисли, за да манипулира общественото съзнание.
Браун казал на помощника си, че след унищожаването на СССР (в което той не се съмнявал) Западът ще се опита да намери нов враг и това ще бъдат мюсюлманите, ислямският свят, но това, както и проблемите от природен характер, ще бъде слаба заплаха. А след това ще дойде ред на заплахата от извънземно нашествие, което, бих добавил, ще изисква какво? Световно правителство по време на война, разбира се. Все същият NMP на BET-фашизма. В "новата реалност" хората трябва да живеят в атмосфера на постоянен страх, в режим на индуцирана психична епидемия - сплашените, които са изключили рационалното мислене, са по-лесни за контролиране. Основното поле на тези психоепидемии (по същество психоинформационен терор), разбира се, ще бъде Постзападът. По-слабо заможните и по-малко балансирани режими извън нея ще се изкушат да го повторят у дома. Причините са две: първо, за да се демонстрира лоялност към господарите на световната игра ("ние сме като вас", "запишете ни за постбуржоазията - ние сме отворени за нея" и т.н.); второ, за да се компенсира социално-икономическата слабост с психоинформационни мерки. И двете са самоубийствени, защото водят върховете на страните от "втората зона" (полупериферията) към разруха, преди всичко социално-властова и икономическа. Именно чрез психоинформационни удари ултраглобалистите ще прочистят върховете на държавите от "втората зона" и самите тях. Е, никой няма да ги впише в постбуржоазията - за тях самите няма достатъчно място. Учудващо е, че казусът с Тръмп не е научил хората от "втората зона", които послушно се мотаят в преддверието на Постзапада. Е, слугата си е слуга, но господарите на новата реалност нямат нужда от такъв.
Мобилизирането срещу "пандемиите", "антропогенното изменение на климата" или нашествието на извънземни допълнително ще тласне обществото по пътя на опростяването: социално-икономическо, културно, психологическо. Този процес се прилага от постзападните висши ръководители от десетилетия, но според техните планове той не върви достатъчно бързо и те се нуждаят от него. Изводът е следният.
Според закона на Винер-Шанон-Ашби контролиращата система трябва да бъде по-сложна и мощна от контролираната, т.е. от обществото. Днес в постзападните страни (и впрочем в Русия) е налице обратната ситуация. Старото се разрушава, но старото продължава да съществува, новото се появява, старото и новото се преплитат, в резултат на което социалната реалност, обществото, рязко се усложнява, а световният елит не може да бъде в крак с нея. Неспособни да осигурят по-голяма сложност на управлението, те се насочиха в противоположна посока - да опростят системата на управление колкото е възможно повече. Това включва разрушаването на много институции, структури, групи, типове личности и идентичности на съвременното общество. Наред с други неща, деиндустриализацията, разрушаването на образованието и отслабването на културата също са свързани с това (макар и не само). Но регресорите изглежда не знаят, че опростяването ще се върне като бумеранг към тях - към тяхната прослойка, към техните деца: не можеш да живееш в обществото и да си свободен от него, дори и да се надяваш да се "барикадираш" в анклавите си. Ако татчеризмът и рейгъномиката външно хвърлиха капитализма назад към неговата ранна, пазарна епоха, сега става дума за връщане поне към "дългия XVI век" - за тези, които имат късмет; неуспелите ще бъдат повлечени още по-назад, в дълбините на вековете.
Между другото, дори и от геополитическа гледна точка виждаме завръщането на "дългия XVI век" в Евразия и това пряко засяга Русия. През XVI - първата половина на XVII в. Русия е подложена на постоянен натиск от страна на Полша, който тя спира едва през 1667 г., а също и от Османската империя и нейните клиенти - кримчаните. Русия претърпява най-прочутото военно поражение от Османската империя по време на провалената Прутска кампания на Петър Велики, макар че това се случва през XVIII в., в Руско-турската война от 1710-1713 г. По същото време, с възхода на манджурската династия Айсин Гуоро (1644-1911 г., по-известна като Цин) в Китай, започва китайската война на Запад, която завършва с присъединяването на огромна територия към Китай на Запад. От XVIII в. нататък Русия започва своята експанзия, като си поделя Полша с Австрия и Прусия, поглъща източната ѝ част, а от последната трета на XVIII в. до последната трета на XIX в. непрекъснато разбива османските турци във войни, като присъединява цели части от Закавказието. През втората половина на XIX в. руската експанзия се насочва към Централна Азия (за британците това е проблем) и Далечния изток. Върхът на властта е СССР.
Какво виждаме днес? Русия загуби Украйна, а на запад от нашите граници се реализира подкрепяният от Великобритания проект "Нова Жечпосполита". Турция си върна геополитическите позиции, ако не от времето на разцвета на Османската империя, то поне от началото на XIX век, като изтласка Русия от Закавказието. Не само това, Турция се консолидира в бившата съветска Централна Азия. Новата Османска империя, както и Голям Вазиристан, е британски проект, насочен към тюркоезичните зони и руското население. Големият Вазиристан е не само прекрояване на Афганистан, но и създаване на етническо оръжие (мигранти, бягащи от войната, се насочват първо към централноазиатските "държави", а след това, заедно с част от жителите им, към Русия).
От бившата руска (сега антируска) Централна Азия Русия е обективно изтласкана от Китай. От геополитическа гледна точка Русия отстъпва по западните, южните и източните си граници. В това отношение ние отново преживяваме своя "дълъг 16-и век", руското пространство се свива, както и концептуалното управление на това пространство.
В ситуацията на опростяване концептуалното управление се опростява - до краен предел. Днес тя е сведена до набор от мантри като "устойчиво развитие", "многообразие", "политическа коректност", "приобщаващ капитализъм", "зелена икономика", "технологичен режим", "информационно общество", "нов световен ред" (синоним на "нова нормалност") и т.н.
Обичайно е да повтаряме тези мантри безсмислено, но не и да мислим за тях. Защото, ако се замислите, всяка мантра крие опасна и понякога смъртоносна програма за човечеството. "Устойчиво развитие" означава намаляване на световното население до максимум 2 милиарда души, т.е. "кадифе" и не толкова геноцид на пет и нещо милиарда души; "многообразие" - предоставяне на специални права на малцинствата за сметка на мнозинството, при това в унизителна и обидна за последното форма; "политическа коректност" - премахване на свободата на словото, тоталитарен контрол върху словото и мисълта; "приобщаващ капитализъм" - експроприация на собствеността на малкия и средния бизнес; "зелена икономика" - деиндустриализация, обедняване и съсипване на слоевете, свързани с индустрията; "технологичен начин на живот" - свеждане на многоизмерната социална цялост само до една част, нарушаване на принципа на системност с цел да се скрие социалната характеристика на обществото, неговата класова тайна; "информационно общество" - общество на тоталната пропаганда и дестабилизиращите медии.
Затова е много важно да следим езика, понятията и думите, които ни се налагат: "в началото беше Словото". Използвайки тези или онези думи, термини и образи, ние се присъединяваме към определена програма, която се изпълнява не само не в наш интерес, но и в наш ущърб, в наша вреда, за да ни унищожи. Името на тази програма е "The Beast" или TPM. За да създадат своя посткапитализъм с помощта на "великото обезсилване", безолудистите трябва да превърнат късния, агонизиращ капитализъм в електронен медицински лагер: "Великият експеримент на Троцки преминава в нова, глобална фаза, без предишните фалшиви догми" (В. Галактионова). Планира се посткапиталистическият социален рай за 10 % да осигури социален ад за 90 % от останалите - слугите на света.
Ще успеят ли ултраглобалистите да наложат НРМ на света? Съмнявам се в това. Светът е твърде сложен, за да бъде управляван от един център, а историята е твърде сложен и коварен процес с множество непредвидими последици, които възникват веднага след като се направи първата стъпка в изпълнението. Светът на изгнаническите анклави е ограничен, а извън него бушува светът на "новите варвари", мигрантите и изобщо хората, изхвърлени от висшите класи в периферията на Историята. Ще може ли НРМ, ако бъде създадена, да ги овладее? Ами ако има геоклиматична катастрофа - истинска, а не фалшивата, с която ултраглобалистите плашат населението? Какво ще стане, ако изкуственият интелект се срине? Или подривни сили, контраелитът в самата НРМ, решават да променят ситуацията? Не бива да забравяме историята на Римската империя, средновековните олигархични градове и арабските халифати - времето има навика да се завърта в "листата на Мьобиус". Да се надяваме, че тя ще се превърне в примка около врата на онези, които планират да превърнат човечеството в добитък, в месо за пържене в тигана на Историята, в толерантни, в биороботи, т.е. в социален ад. Ето накъде ще се насочи пътят на тези проектанти. Нека бъдем хуманисти: ще им помогнем по всякакъв начин да стигнат дотам, както в "Малкото гърбаво конче": "Козякът влиза в котела и кипва!
Андрей Фурсов
"Завтра", 29.07.2021 г.
Коментари
Публикуване на коментар